当前位置:彭客网 影音娱乐 流寇打群架:大顺闯王李自成的败亡之路
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发表时间: 2010-6-2 16:54 显示全部帖子
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子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。

  孙武在兵书的开篇就写下这句话,真是绝顶的聪明人,打仗不是小孩子过家家,想打就打,打输了,从头再来,打仗对于国家来说,是一个大事,做大事,就得花费大心思。

  山海关之战后,吴清联军大获全胜,多尔衮拨给吴三桂一万兵马,让他充当先锋,追击李自成,而且,多尔衮还发布将令:此次出师,除暴安民,灭流贼以安天下也!

  李自成此时则只有逃跑的份,他跑到河北卢龙的时候,被吴三桂的追兵赶上了,结果,刚一交火,立马被吴三桂击败,因为李自成的将士,只顾逃命,根本就没有打仗的心思。

  卢龙战败后,李自成行至卢龙西20里的范家店,把吴三桂的父亲吴襄剁了,把吴襄的头用竹竿子挑着示众,无情的事实告诉吴三桂,李自成不是西楚霸王,他是实打实的流寇。

  四月二十六日,李自成回到北京,他马上找到牛金星,发出了如是感慨:满洲兵势大力强,北京之地,岂可久留?不若舍去,退回西安,凭险可守!

  牛金星同志其实早就害怕了,他留在北京管理军国大事的时候,闭门不出,他知道,此战李自成必败无疑,听李自成说要逃,牛金星道:跑,可以,但是还需做一件事儿。

  当年西楚霸王入咸阳,离开的时候,火烧阿房宫,绵延三百里,何其壮哉?大王不如效法西楚霸王,也烧掉紫禁城,一则楼台亭阁不会遗留于人;二则不失霸王风范。

  牛金星同志提出的真是一个遭雷劈的坏主意,朱棣先生修建紫禁城,准备材料用了十年,修建用了三年,经过明朝历代修补,牛金星同志居然不知爱惜,要付之一炬。

  可恨的是李自成,他竟然同意了牛金星的主意,据《李朝实录》载:“宫殿悉皆烧尽,惟武英殿岿然独存,内外禁川石桥亦宛然无缺。烧屋之燕,蔽天而飞。”

  到过故宫的人一定知道,故宫的黄昏,乌鸦群起,它昭示着:大顺不顺,永昌未昌。

  李自成最恨的人是吴三桂,他下令,砍了吴三桂全家,共34口,尸体抛弃在王府二胡同。吴三桂全家,除了吴三桂李自成逮不到,还有吴三桂的哥哥吴三凤逃掉以外,全部被剁。

  忙完这些事儿以后,吴三桂率领的吴清联军已经打到了北京城外,吴三桂发布命令,要求大明遗民,反正自赎,李自成派刘宗敏、李过、李岩,联营十八座,结果与联军一触即溃。

  李自成是穷途末路了,他匆忙在武英殿即位,四月三十日大清早,李自成带领明朝太子、二王从容出齐化门,刘宗敏殿后,李自成结束了在北京41天的历史。

  李自成走了,吴三桂准备进北京城,可是,他突然接到多尔衮的命令,不许进,继续对农民军穷追猛打,至于北京城,留给我多尔衮先进。吴三桂请求进京看一下家,不许!

  吴三桂只有马不停蹄,继续追击农民军。多尔衮不让吴三桂进北京城,是有原因的,吴三桂是故明大臣,倘若让这仁兄进北京城,与故明大臣勋戚会面,可能造反。

  故明大臣勋旧这时候也忙活,他们一则忙着迎接吴三桂进城,二则忙着改换门庭,三则忙活抓大顺未来得及逃跑的农民军,抓到一个,便活活整死,比比饷那时候农民军对待他们有过之而无不及。

  一切都忙完,故明大臣勋戚跑到朝阳门,他们想迎接他们的大英雄吴三桂,可是,当他们跪在朝阳门的时候,他们才知道,他们迎接到的,是多尔衮,是日为1644年五月初二。

  多尔衮进了北京,按照一般人来看,他应该笑,而且大笑不止。

  但是,事实告诉多尔衮,面对北京城的严峻形势,他真的想大哭一场。李自成征用军粮,北京城的粮食很少留下;更为严重的是,李自成的农民骑兵,踩踏庄稼,加之当年干旱,估计这年的粮食颗粒无收,北京城下,老百姓相聚为盗;八旗官兵,也只能以陈年旧米充饥。

  环境是无法改变的,能改变的,是人,是人的行为。故而,善于改变人之人,方为善于改变环境者,善于改变环境者,便为可成大事之人。

  多尔衮下令,八旗官兵进驻城外(将士皆乘城),不许进入老百姓家里(毋入民舍),更为英明的是,多尔衮为崇祯皇帝大办丧事,整整三日(发丧三日,具帝礼葬之)。

  至于老祖宗定下来的规矩,投降者,必先剃发。多尔衮开始下令官民全部剃发(初令官民皆薙发),后来听说老百姓都反对(继闻拂民原),谕令缓一缓(谕缓之)。

  搞政治,有时候就是要缓,事缓则圆,方可成大事,而急,则只能坏大事。后来的事实证明,多尔衮缓一缓的政策,是极为英明的。最后,汉族人,头发也剃了,八旗兵,也进城了。

  因时而异,是为政之人必须记得的重要道理。

  与此同时,一则小道消息在北京城内开始流传了。

  此小道消息为:满洲兵将于八月在北京城屠城(八月屠民),把老壮之人全部剁了(尽杀老壮),仅仅留下小孩(止存孩赤),然后抢劫一空(东兵肆掠),退回关外。

  这则消息给多尔衮带来很大的麻烦,普天之下,何人想死?反正是死,不如反他娘地,造反祖师爷陈胜、吴广早就提出了精辟的造反理论:今亡亦死,举大计亦死,等死,死国可乎?

  其实,有这个消息,不足为怪,人都有一种思维的惯性,我们在小时候,就听说过狼来了的故事,满洲兵曾经多次进入中原,充当强盗,烧杀抢掠,哪个能保证,这次就不同呢?

  三人成虎。谣言,时常是政治与经济的大敌,不破谣言,其后果不堪设想。

  在谣言传播的时候,多尔衮就发布谕令:民为国之本,大家诚心归顺,岂有杀戮之理?

  我们费了如此大的劲,举国入北京,何故?为统一天下也!

  统一天下,靠的是以德服人,杀人者,不仁之至,何以一统天下?

  尽管多尔衮苦口婆心地说,但是,人心隔肚皮,谁又肯轻易相信呢?我以前听说过,要整理好一片荒地,你就在上面种上庄稼,而要破除谣言,就要按照谣言相反的方向去做。

  为此,多尔衮下达了一个影响中国历史进程的命令——迁都!

  迁都,就意味着皇帝全家也搬到北京来,与大家同甘苦、共享乐。

  如果顺治皇帝全家搬过来,那么,北京城就成了大清国的政治中心,对于政治中心之人民,岂有杀戮之理,有了这个惊人的举动,上述小道消息不攻自破。

  满洲人,从赫图阿拉起家,后迁都萨尔浒,迁都辽阳,迁都沈阳,现在,顺治皇帝要带领全家,迁都北京,一个新的异族王朝,即将统治中国这个泱泱大国,直到封建社会的终结。

  公元1644年十月初一,清顺治皇帝正式在北京举行登基大典,小福临亲临南郊,告祭天地,即皇帝位,是为清朝入主中原第一帝,年仅7岁。

  顺治皇帝即位北京后,要办的第一件大事,就是彻底搞定李自成。

  多尔衮进入北京城的同时,阿济格与吴三桂还在做另外一件事儿,那就是追击农民军,农民军屡战屡败,直到庆都,李自成杀了一个回马枪,才稳定住局面,吴清联军收兵。

  吴清联军虽然收兵了,但是,人若倒霉,喝凉水都塞牙,放屁也能砸到脚后跟。大顺政权在全国各地委派的官员,大多被故明官绅武装给剁了,最为严重的地方,是河南与山东。

  面对如此严重局面,李岩向李自成自我推荐,说愿意率领部队,回家乡河南平叛。

  李岩此人,就是当年劝李自成不要仅仅杀人,还告诫李自成,欲为君者,以德服人,不要整天杀人,故而,李自成改变了一贯以杀人为乐的癖好,以德服人,当上了皇帝。

  为官者,可分三类:最上谋事又谋人;次之谋事不谋人;最下谋人不谋事。

  简言之,最厉害的官员,是既会琢磨人,又会琢磨事儿的官员;差一点儿的官员,是会琢磨事儿,而不会琢磨人的官员;最差者,只会琢磨人,而不琢磨事儿的人。

  当然,还有更差者,既不会琢磨人,又不会琢磨事儿,经验告诉我们,这种人当不了官。

  谋事又谋人之官,为政治老油条,国乱,能自保,国兴,有所为;谋事而不谋人之官,为忠贞耿介者,善养浩然之正气,为天生苍生鼓与呼,即便肝脑涂地,亦在所不惜;谋人而不谋事儿之官,为柔佞奸诈者,做官之目的为升官发财,即便遗臭万年,也毫不在乎。

  李岩者,为谋事不谋人之官,他心中装着的是天下苍生,是大顺王朝,但是,事实告诉我们,谋事不谋人者,在封建王朝,他们的下场往往不妙,因为,功高必震主。
 李岩说出想带兵到其家乡河南平定叛乱之后,李自成第一反应不是感激,而是想,他恐怕不想在自己手下打工了,想另起炉灶,自己开火。而李自成判断之依据,是李岩水平太高。

  李自成也不敢断定,他跑去问丞相牛金星,牛金星为谋人不谋事之官,他知道,李岩太厉害,只要有李岩在,自己就没有出头之日,所以,他阴笑一声,然后说了一句话:“十八子的谶语,难道是李岩?”(十八子之谶,得非岩乎?)

  李自成心里明白,他说的是星象大师宋献策给自己的见面礼,宋献策一见到李自成,当即说:“十八子,主神器!”李自成在商洛山中,为十八人,宋献策意思是:李自成可成大事。

  李岩与李自成同姓,难道,主神器者,为李岩,而非自己?剁了李岩,以绝后患,宁让我负天下人,也不可让天下人负我,这就是李自成的小人逻辑。

  李自成因嗜权而残忍,因嗜权而猜疑,*者,脑子里想的是猜疑,手里做的是残忍。

  不过,李自成表面上还是对李岩客客气气,并且提出来,要给李岩饯行。在饯行会上,李自成一不做、二不休,剁了李岩,还有李岩的弟弟李牟。

  事实证明,李自成的这个做法,是极度不明智的,大敌当前,祸起萧墙,必将离心离德,不攻自破,李自成剁了李岩,宋献策悄然离去,而刘宗敏则对牛金星恨之入骨,咬牙切齿。

  剁了李岩,李自成还得逃命,他逃回了自己的老窝,陕西西安。

  在西安的李自成脾气不好,以前,李岩在的时候,要李自成行仁义,而行仁义的结果,则是一败再败,等到李岩死后,李自成刚愎自用,动不动就剁人。

  李自成专门做了一个铜铡刀(制铜镆),只要官员稍微贪污(官吏坐赇),立马斩了;而且,李自成对老百姓也严刑峻法,只要百姓胆敢偷一只鸡,二话不说,立马剁了。

  与此同时,顺治朝廷也下了对李自成进行总攻的决定,派阿济格为靖远大将军,率领平西王吴三桂等,由北京出发,入山西,渡黄河,由北面直逼李自成老巢西安。

  多尔衮接着派多铎为“定国大将军”,率领恭顺王孔有德、怀顺王耿仲明,攻打南明政权,多尔衮野心很大,他想两路进兵,毕其功于一役。

  事实证明,多尔衮的这个策略是错误的,后来的蒋介石,犯了同样的错误,他两路进兵,结果让红军挺进大别山。打仗就如打人,出拳,仅仅只能出一个,出两个,就要挨揍。

  当多铎率领部队准备进攻南明的时候,李自成的大顺军,开始在河南闹腾了,清军兵力有限,河南驻防有限,所以,多尔衮只得下令,让多铎暂停,先搞定李自成。

  多铎由河南孟津过黄河,然后陈大军于潼关,一场决定李自成前程的大战,即将打响。

  欲入西安者,必先入潼关,潼关曾经发生过大的战事,在唐玄宗时期。

  安禄山造反,带领大军,杀到潼关,哥舒翰镇守潼关,结果,唐玄宗逼着哥舒翰全军出击,哥舒翰兵败自杀,故而,潼关之战,对于李自成来说,重在守。

  在抗日战争时期,日本的机械化部队,装备精良,可是,面对潼关守将,只能望洋兴叹。

  孙子曰:不可胜者,守也;可胜者,攻也。守者不足,攻者有余。

  按照孙武的意思,不可以被战胜,那讲的是防守;可以战胜敌人,讲的是进攻。防守,是因为兵力不足;进攻,是因为兵力有余,故而,善战者,自保而全胜也!

  道家老庄讲究辩证法,而他们的辩证理论,实际上来源于兵家。

  攻与守,是辩证的,最好的防守,是进攻;而最好的进攻,也是防守。

  故而,孙子曰:运用之妙,存乎一心。

  多铎距潼关二十里而扎营,但是他没有动,他在等攻潼关的大家当,这东西为红夷大炮。

  当然,李自成是在战场上长大的,故而,对于打仗,他并不含糊,他带领部队,从西安出发,迅速增援潼关,而且,他先多铎的红夷大炮而到达潼关。

  李自成与刘宗敏合作,据山为阵,不仅如此,过年后的正月初四,李自成主动出击,派将军刘芳亮率领千余人进攻多铎,结果,被图赖率领清兵揍了一顿。

  之后,大顺军继续玩阴的,夜里偷袭,可惜,偷袭这玩意儿,是满洲兵常搞的把戏,李自成还搞这一套,就有点班门弄斧、关公面前耍大刀的意思了,所以,每一次偷袭都是大顺军被揍得鼻青脸肿。

  正月初九,多铎等的大家当红夷大炮运到了前线,直到此时,大顺军才知道自己的情况不妙,立马在潼关增加防卫,凿重壕,立坚壁,而且派三百骑兵,向清军横冲直撞。

  结果证明,这些玩儿命的把戏,对于清军来说,是无效的,因为清朝军队,就是喜欢玩儿命,对于清朝军队,用智慧才有可能赢,要是用玩命这种方式,那是搞不定的。

  可以负责任地说:在此时,清军已经拥有了全世界最具战斗力的骑兵部队。

  李自成抡了三板斧,无情的事实告诉他,他败了,败了,只能退回西安。

  孙子曰:善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上。

  潼关之战,李自成必败无疑,但是,也有胜利的可能,那就是守,只守不攻,而且,守于九地之下,故而,善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。

  打仗就如打架,只要是武功,就有破绽,即便刀枪不入之金钟罩,也有罩门,只要找到罩门,一刀毙命,打仗也是一样的,只要出击,就有破绽,找到破绽,攻必取,战必胜。

  故而,会打仗的人,是能不外露自己的破绽,而能找到敌人用兵之破绽者。

  李自成太着急,他以为打仗是打群架,只要人多,又拼命,还带着好家伙,就绝对能赢的,可是,打仗不是打群架,打仗是一项技术活。

  潼关战败,意味着李自成就此完蛋,阿济格的部队已经由北面逼近西安,多铎的部队由南面逼近西安,而李自成,他只能跑,跑,往哪里跑?出河南,入湖北。

  他跑到湖北,清朝兵就追到湖北,没有办法,李自成此时还够兄弟,他让弟兄们先跑,自己带着二十八骑殿后,我们知道,项羽兵败垓下,最后留在他身边的,也是二十八骑。

  关于李自成的死,说得比较含糊,《明史》上给了两种说法:第一种是李自成饿得不行,带领二十骑到九宫山某村中抢粮食(掠食山中),结果被山民所困,自缢而死;第二种是被打死,因为山民看李自成人少,此土匪不足为惧,争相击之,李自成马陷泥中,被打死。

  当然,在开始的时候,没有人知道,死的是李自成,因为没有人认识谁是李自成。

  作出是李自成的判断的,是靠物品,李自成死后,山民剥下其衣服,找到龙衣金印,又瞎了一只眼睛(眇一目),故而山民判断,这便是李自成。

  清军统帅阿济格就此上报,说李自成已死,后来,被他弟弟多尔衮大骂一顿,李自成死了,是你阿济格亲眼所见?倘若不是你亲眼所见,你凭什么说李自成死了?

  老实说,死者是否真为李自成,我也不能判断。

  但是,关于李自成之死,民间流传另外一个版本:李自成其实并没有死,他跑到石门夹山寺,当了和尚,隐居起来了。

  这些仅仅是老百姓茶余饭后的谈资,不足为凭,但是,在20世纪90年代,石门县的考古工作者与明史专家合作,在夹山寺中找到了李自成诸多禅隐证据。

  本来,按照郭沫若同志《甲申三百年祭》的记述,李自成牺牲于九宫山已经成为定论了,而这些证据的出现,又把李自成的死因搞得扑朔迷离,让人无所适从。

  我是同意夹山寺禅隐说的,因为在我看来,实物证据,往往比文献记载更为可靠。

  就如光绪之死,经历代清史学家精密论证,一致认为,光绪皇帝属于正常死亡,但是,科学事实告诉我们,光绪皇帝属于非正常死亡,是被人谋害的,而谋害者是谁?存疑。

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