<绑在背上的妻子>赏析

热度 1已有 258 次阅读 2012-7-1 14:52 |关键词:的 爱情

一曲飞向天堂的爱情绝唱

——田禾《绑在背上的妻子》赏析

江苏邳州市教研室  李晓奎(15862286159

绑在背上的妻子

      妻子,抱紧我,抱紧一点

  比初恋那次,还抱得更紧一些

  那次我带你逛公园

  到商场给你买最好看的衣裙

  

  今天,我送你去一个叫天堂的地方

  去那里作一次长途旅行

  让我先给你化化装,我要把你

  打扮得像新娘子一样美丽

  

  我给你洗脸,汶川的水污染了

  我用眼泪为你洗去脸上的灰土

  你身体受伤了,伤口深度“8.0”

  “8.0”已经成为我们之间永远的距离

  

  最后吻你一次,我就送你上路

  大地还在摇晃,抱紧我你就不会害怕

  你没有力气了,要不,把你

  绑在我背上,你就可以轻松上路了

  

  妻子,今天就以这种特殊的形式提前举行

  我们来世的婚礼,让这根绳子为我们证婚

  百年之后,我们像新婚一样躺在一起

 

诗人叶延滨说:“不少优秀的青年诗人,一直努力深入现实,无论是民间写作,草根方式,还是向下姿态,都写出大量的关注人生的佳作,田禾就是他们中的一员。”以写乡土题材为主要内容的田禾,由其喊出声、喊出泪、喊出血的沉痛笔调,在我国的乡土新诗中别具一格,受到文学界高度关注,并于2007年荣获鲁迅文学奖。纵观田禾二十多年诗歌创作,应该说,田禾是“一个有别于他人的以现实底层为创作题材的诗人”。《绑在背上的妻子》就是他在汶川5·12地震发生时为一幅图片写下的一首催人泪下的诗作。这首不足二十行的短诗,为什么能够点亮成千上万名喜欢或不喜欢诗歌的眼球?

一、凄美的情节,介入式叙述方式

《绑在背上的妻子》实际上是一首题画诗,这幅画面是当时网络上点击率绝高的一幅图片。图片呈现的主要信息是:一个男子骑着一辆摩托车,车后座上一个女人紧紧贴在男子的后背上,一根绳子和一条毛巾把他们紧紧绑在一起。直面这张让人悲痛欲绝的照片,直视这场惨绝人寰的地震。擦干脸颊上的泪水,燃烧胸中的热血,诗人在艺术法则的引领下,展开联想,驰骋想象,充满诗意地编织一个凄美的爱情故事。田禾早期的乡土诗,擅长选择对单个人、单个细节的描绘,而这首《绑在背上的妻子》,从题眼看是人物“妻子”,纵览诗歌,诗人采用直线型思维模式,叙说“我与妻子”的一个生活情节:妻子,抱紧我,今天,我送你去一个叫天堂的地方长途旅行,我用眼泪为你洗去脸上的灰土,给你化化装,最后吻你一次,我就送你上路,今天就以这种特殊的形式,提前举行我们来世的婚礼。

感人心者,莫先乎情。当今社会物欲横流,娱乐人生,亲情廉价,爱情褪色。诗人呈现给我们虽然不是“曾经沧海难为水,除却巫山不是云”爱情经典,不是“上邪!我欲与君相知,长命无绝衰。山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝”爱情神话,却是一则源于生活又高于生活的爱情誓言。试问天下情为何物?就让人世间“在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝”的忠贞,化为天堂里“执子之手,与子偕老”的永恒。坚信今生爱情之花,在来世绽放出耀眼的芬芳。就是这种凄美的场景,怎能不让人热泪盈眶,唏嘘叹惋!

诚然,诗歌静态叙说容易给人造成一种隔离感,但是难以进入她的情绪,因而要用自己的情感把她激活,把自己情感注入到诉说对象之中,形成主客体之间的交流。诗人在描述图片基础上,激活叙说对象“你——妻子”,激活读者生活经验,“我”真情表白,“你”静静聆听。选用第一人称,介入式走进静止的图片,走进山崩地裂的生活,走进夫妻话别的语言场,调动朴实温暖的语言,耐心而又动情地与之交流:“妻子,抱紧我,抱紧一点”“今天,我送你去一个叫天堂的地方”“我用眼泪为你洗去脸上的灰土”“最后吻你一次,我就送你上路”“妻子,今天就以这种特殊的形式提前举行我们来世的婚礼”。为了避免因感情持续宣泄而杂乱诗句的节奏章法,诗人特意使用时断时续叙述方式,长短结合的句式,张弛有度,使事件进程缓慢清晰,诗人感情饱满热烈而又冷静从容。为了调控好感情温度,每节开始诗人利用介入式告白倾诉,使情感发展与叙说节奏完美统一,痛苦而平静,悲伤而真诚。

二、适时的穿插,层进式抒情结构

诗人雷抒雁说:绵密的叙事和描写恰恰是写诗所忌讳的。这好比没有河沟就没有水流动的地方。情感是水流动的地方,你的事件是一个河岸。河岸与河岸之间,是河床,是河流。诗,既要写得执著,同时在语言的跳跃上、在对事物的把握上,要随时把叙事变成抒情。要有叹息的地方、赞赏的地方,有呼吸的渠道,不能过于绵密。”

诗人田禾有意无意地遵循着这一创作法则。诗歌起笔奇崛,点燃感情:“妻子,抱紧我,抱紧一点。”(笔者以为,这里若把“妻子”换成“亲爱的”,更与语境吻合与结尾呼应)如若按照生活逻辑,下面可能是“别掉下去了,摔疼你……”,而诗人思维跳脱,顺应情感式插入独白,“比初恋那次,还抱得更紧一些”,把感情的温度一下“抱”热。为使情感更加形象饱满,挑选了两个初恋生活细节:带你逛公园、给你买最好看的衣裙。“抱”复活了昨天的生活,初恋的甜蜜反衬出今日之悲痛。正可谓一样的拥抱,两种的感受。初恋拥抱羞涩美好,今天拥抱却心如刀割,情感之火燃烧。

抱紧我干什么?第二节又回到了叙述思路:送你到天堂做一次长途旅行。语言简明而又委婉。接下是作者插入“叹息的地方”:“给你化化装,我要把你打扮得像新娘子一样美丽。”这既照应叙述,又渲染情感。昨日初恋过后,你“化妆”进我家门;今天我却为你“化装”像美丽的新娘子一样,今昔暗作对比。你今天的美丽点燃我的悲伤,燃烧我今生今世,读妻子忆新娘,梦里梦外断肝肠!这里虽未“叹息”,而情感溢出纸面。

为何化妆?怎样化妆?诗人使用倒叙笔法。先说汶川的水质污染了,我用眼泪为你洗去脸上的灰土。这样安排和前面叙述一脉相承。下面是反向插入诉说真相:你身体受伤了,汶川地震8.0的伤口成为我们之间永远的距离。叙述和抒情由于因果倒置而并行不悖,而悲伤之情燃烧至沸点:你身体受伤,就是我心灵受伤。世间吉祥的数字竟成为阴阳的分界线,成为我们之间永远的距离!

此情绵绵无绝期,何以送别,唯有一吻:吻你,送你上路。循着思维惯性,叙述顺势而下,接着又插入情感的“呼吸的渠道”:你没有力气了,我把你绑在背上,你可以轻松上路了。悲痛欲绝,自言自语,情感至此到达高潮,同时又紧扣诗歌标题。

如果仅仅绑着你送你上路,感情还不能完全升华。结尾是:我用这根绳子作为我们来世证婚的凭据!绳子是我们来世的证婚人,绳子是我们天堂的红娘!至此叙述抒情纵横交织完美统一。感情看似平静实则波澜,这是向爱情的最后宣誓。感性之诉说与理性之表白交织,爱情的悲伤美与崇高美交融。

闻一多讲,“诗是带着镣铐跳舞”。诗人用结构约束着感情,而用感情限制着结构。不让它横生枝桠,使诗变得精致,把意境做到极致。诗人适时插入独白,丰富诗歌的内容,饱满了诗人情感。因为叙述结构的一放一收,约束着诗人的感情,不让一泻千里。纵观五节诗句,抒情结构清晰而又层层递进:抱紧——送你——洗脸——吻你——婚礼。诗歌的材料组织和结构布局,使得节奏和情感非常美妙

三、灵魂的呐喊,生活化质朴语言

田禾的诗歌一向以朴实深挚打动人心,这首更不例外。语言不奇崛,不冷僻,不陌生化,少意象化,浅近直白,生活化,口语化。例如,“妻子,抱紧我,抱紧一点”,“逛公园”“买最好看的衣裙”,这平常散文化的口语,传达出真实的生活。特别是“抱”字有温度,有厚度,“抱”出初恋的甜蜜,也“抱”出今天的悲痛。

“让我先给你化化妆,我要把你打扮得像新娘子一样美丽”,现场生成的生活口语,我要把你的美丽留住,我要让你漂漂亮亮地旅行,是发自肺腑的承诺,也是痛苦的表白。“我给你洗脸,汶川的水污染了”,这现实又生活化的口语,揭示真实历史性的事件,抒发朴素而真实的情感。“你没有力气了,要不,把你绑在我背上,你就可以轻松上路了”这是随机生成式的口语,说起来轻描淡写,实则刻骨铭心。既交代了照片的实质信息,也点明了题旨。特别是“绑”字勾勒现实的无情,爱情的真挚。把惨淡和无助用绳子捆绑起来,耐人寻味,欲哭无泪。“百年之后,我们像新婚一样躺在一起”深情表白式的口语,是对妻子的告慰,也是对爱情的承诺。

有些诗句虽然不口语化但依然质朴。如,“‘8.0’已经成为我们之间永远的距离”,“8.0”借代修辞手法,指地震级别为里氏8.0级。语言简明却又意味深长,这灭绝人寰的“8.0”意味生死间永远的距离。“让这个绳子为我们证婚”,使用拟人手法,语言直白而又让人浮想联翩。“绳子”当证婚人,写出自然绝情,而“绳”有情“我”有义,言浅情厚。

生活化口语的运用,使书写和言说达到了统一,使叙事成为可能,语言抵达生活的真实与诗歌的真实,真挚的情感慢慢地流淌出来,感染着每一个读者的心灵。

诗歌是诗人心灵的真实写照,一个诗人诗歌中所表现的道德良知也就是诗人自己的道德良知。田禾说:“我的诗歌就是面对眼泪和苦难而发出的心灵回声。”《绑在背上的妻子》就是发自诗人田禾灵魂深处的呐喊。

爱尔兰诗人希尼说,一首好诗就是给人一个惊喜。这首诗让人惊喜的还在于诗人的选材与立意。汶川5·12大地震,举世瞩目,举国哀痛。地震撕裂山川,吞噬生灵,但是难以毁灭和覆盖的是人性中光芒,如温暖、真爱和悲悯。诗人直逼灾难,匍匐弱势,高举火把,用它照亮自己也照亮别人:对人性的崇高精神的赞美,对人类伟大爱情的讴歌。这也与诗人田禾秉承的现实主义诗风相吻合:“我用诗歌的良心去关怀社会,用诗歌的情感去温暖心灵,用诗歌应有的精神密切关注时代生活、百姓疾苦和普通人的命运,密切关注最底层人的生存境遇和生存状态。”

生命诚可贵,爱情价更高。爱是你我用心交织的生活,爱是你和我在患难之中不变的承诺,爱是你的手把我的伤痛抚摸,爱是用我的心倾听你的忧伤欢乐。虽然“思想被世代传抄”,是无可避免的事实,而爱情被时代复制,也是事实,但是“我”与“绑在背上的妻子”举行来世的婚礼,这定然是爱情事件的珍品和奇迹,从此,一个为爱情殉道的抒情主人公形象将凛然站在爱情的莲花座上。《绑在背上的妻子》就是诗人唱给天堂的爱情绝唱。

  


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