黛玉怎样洗澡

热度 5已有 142 次阅读 2010-11-8 16:55 |个人分类:随笔|关键词:洗澡

徐州博物馆馆藏一件鎏金铜盘,铜盘腹部刻有“赵姬沐盘”四字铭文,证明铜盘的使用人是赵姬,虽然它是西汉鎏金铜盘中最大的一个,高15.6厘米、宽68.5厘米,而古代的沐浴,‘沐’是洗头,‘浴’是洗身,‘洗’是洗脚,‘澡’是洗手----照此理论,所谓的沐盘,原来是赵姬洗头发的盆子而已。

  这才让人恍然!原心想,这只小小的盘子,像农村的一只大平底锅,即使勉强盛下一个成年女子的身体,而盘中的水,定是所剩无几的,这还叫什么洗澡,套用农村老太太的话来讲,那一点子水,就是湿湿皮的事,这澡,怎么洗得尽兴?

  新中国之前,普天之下,似乎就没有一个女人能尽兴洗澡的地方,澡堂自古就是男性的天下,女人洗澡,像包在无形小脚里的隐私,揭不得,也无从揭晓。《红楼梦》里,说不尽衣食住行的繁华,只有洗澡是例外,女孩子们是怎么洗澡的,不详,第三十六回写从王夫人那里出来,薛宝钗约林黛玉一起去藕香榭,林黛玉说要回去洗澡,薛宝钗于是一个人去了……她怎么洗?在我的想像里,这么弱不胜风的一个人,赤条条的坐在浴盆中都俗了她,小衣一定是穿着的吧?门窗紧闭,紫娟打盆水,拧把热毛巾,隔衣为她擦身,水也不可能是一盆,洗上身与下身的盆要分开,许是一盆热,一盆烫,等上身洗完,另一盆水温正好,黛玉这样,大观园的小姐们大抵都是这样了,就连醉了,随随便便睡在花间的史湘云,也不曾听闻织女湖水洗澡的私奔快意。

   有钱无钱,都要洗澡,明清时,富人穷人,地位无论高低,都要泡在同一池水里,所以称为混堂,笑话说有人掬水入口而漱之,众各攒眉相向,恶其不洁。此人贮水于手曰:“诸公不要愁,待我漱完之后,吐出外面去。当然更多的人,还是在家里洗,浙北农村,至今还在灶上架一澡锅,烧好水,人踩凳子上灶台,坐在锅中泡澡,当然锅中要置一小凳方便坐浴,如果不是灶膛里的柴草已被抽去,见人坐灶台锅中,定会误会是大煮活人,洗澡是老人先洗,次男人、后孩子,最后是女人,挨次而行,从不紊乱,那时已不是清水,是垢汤水,几千年来的陈规陋习,不知打破了多少件,可是洗澡,还是一个没破的符号,贴在认同习常的内心里。

  张恨水的《春明外史》中曾有过这样的情节:余家的三姨太与人相约到澡堂子洗澡梳头后,一起去打牌------最初的女澡堂,开业于上世纪二十年代,在大栅栏一带,那里是商业区,比邻八大胡同,是当时北京唯一的一家女子公共浴室,但,它决不是解放女人出门洗澡的号角,它呜呜的吹,引来妓女和伶人们来来往往,良家女子去那里,是需要勇气的,洗澡的事,还是要私密的藏在家里。

  从六七十年代起,女子公共浴池才是健康蓬勃的,集体洗澡没啥,但繁密的集体洗澡是件可怕的事,有时一沐浴头,二三人同用,空间密闭,待洗的裸体,味道当然不会好闻,等与被等,都很急眼,弄不好,抢一个淋浴头时起了争执,一丝不挂捉对打架是常有的事,身上淋了水,浑身跟泥鳅一个样,这时,揪头发就是最好的手段,旁人忙着洗,还要忙着看打架,好像斗牛场一样热闹。

更多的女人,又回归到从前,她们只在家里洗澡,时代不一样了,家中洗澡的条件要比在外好,女子澡堂,正逐渐销声匿迹,现在并不好找,也许再过若干年,它们会像赵姬的沐盘,成为历史风景,而男人的澡堂,扯成一面洗浴中心的大旗,面泛红光走出的男人们,身后必有一个眼望良人不归的女子,小小的担忧,不是没有道理,那大门的背后,常常欲海深藏。

    个性烈些的,虽然明白他只是陪了客户或者上司去,也捺不住心头怒火,在他出门前,大叫一声:只许素洗。

  

  

  

  


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发表评论 评论 (2 个评论)

回复 李继玲 2010-11-9 09:36
呵呵,从赵姬的沐盘到先生只许素洗的指令,沐盘演绎出了这样精彩的细节!
回复 仲媛 2011-11-14 14:29
从没想过古人洗澡的事,真绝了

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